Статьи — Балтийский щит. Viipuri — Свет северной легенды В путь за «Калевалой»

Длительный период финский народ не имел своей государственности. С двенадцатого века по 1809 год Финляндия была частью Швеции, а потом стала автономным княжеством в составе Российской Империи.
Издание эпоса «Калевала» оказало громадное влияние на общественные процессы, произошел «всплеск» национального самосознания. К концу XIX века благодаря влиянию «Калевалы» в стране начался небывалый подъем в литературе, музыке, архитектуре и живописи.
Художники и писатели, которые искали пути развития Финляндии, благодаря «Калевале» обратили свой взор на восток, к Карелии. Это течение получило название карелианизм, так как писатели, художники, архитекторы считали источником своего вдохновения те «поющие земли», где Элиас Лоннрот собрал руны.
Особенно ярко карелианизм проявился в период национального романтизма, который сейчас историки называют золотым веком финского искусства. «Калевала» разбудила в людях чувство национального самосознания, предлагая им темы и мотивы для творчества.
Во многих областях жизни, а в особенности в культуре Финляндии, Карелии и Прибалтики Калевала оставила неизгладимый след. Влияние ее было очень многогранно: живопись, музыка, архитектура, литература, спорт.
Лексика, связанная с национальным эпосом, постоянно используется в названиях городских районов и улиц, а также именах предприятий и фирм, различной их продукции. Этот процесс был особенно широко распространен в конце прошлого века, но и сейчас оригинальную продукцию национальной промышленности и изделия ручного труда по сей день называют именами, так или иначе связанными с Калевалой.
Нас заинтересовал этот процесс, и мы «отправились исследовать» его подробнее в путь за «Калевалой».
Калев — в карело-финской мифологии родоначальник богатырей Вяйнямёйнена, Ильмаринена и Лемминкяйнена, называемых иногда его сынами. От его имени происходит название эпоса «Калевала «.
А в эстонской мифологии это легендарный великан, отец главного героя одноимённого эпоса «Калевипоэг «. Общие темы древнего эпоса объясняют территории распространения названий.
«Ка́лев» — эстонская подводная лодка, построенная в 1936 году в Великобритании по заказу эстонского правительства. В 1940 году лодка вошла в состав Балтийского флота СССР. 1 ноября 1941 года корабль погиб во время выполнения спецзадания.
Калев — эстонский футбольный клуб из Таллинна; основан в 1911 году. Калев — это и эстонский баскетбольный клуб из Таллинна. Калев — спортивное общество в Эстонии; основано в 1901 году. Калев — эстонское мужское имя и эстонская фамилия.
Название Калевала носит посёлок городского типа, центр Калевальского района Карельской АССР. Это одно из живописнейших мест северной Карелии. Это родина всемирно-известного эпоса «Калевала»- именно на территории современного Калевальского района, в его исторических деревнях были записаны самые богатые по содержанию древние руны карельского народа.
Даже очень далеко от наших мест в Приморской области Южно-Уссурийского края, в заливе Петра Великого есть бухта Калевала. В водах этого залива ходил парусный корвет «Калевала», построенный в Финляндии в 1858 г. в городе Або. В 1861 г. под командованием капитан-лейтенанта В. Ф. Давыдова корвет совершил переход из Кронштадта на Дальний Восток (в это время на борту корвета находился гардемарин К. М. Станюкович, известный впоследствии писатель). Существует ювелирная компания Kalevala Koru.
Рассмотрим, как сохраняют потомки эпоса имя самого автора. В Хельсинки одна из улиц носит имя Лённрота, ему установлен памятник. Памятники фольклористу есть в Каяни и Соммати. Прилегающий к Национальной библиотеке Карелии сквер тоже назван именем Э. Леннрота. Финно — угорская школа в городе Петрозаводске носит имя Лённрота.
Визитной карточкой поселка Калевала стала «Сосна Лённрота». По преданию, под этой сосной калевальские старики пели Лённроту руны, и сосну эту люди стали называть Сосной Лённрота — по имени человека, сохранившего для людей калевальское сокровище. И, хотя доказано, что это всего лишь легенда, сосна все равно рассматривается как памятник великому собирателю.
Большой вклад в создание эпоса «Калевала» внесли рунопевцы Карелии, от них Элиас Лённрот услышал и записал руны. Самые знаменитые рунопевцы — ижорские: Ларин Параске, Онтропо Мельников; карельские: Архип Перттунен, Михаил Перттунен, Петри Шемейкка, Иван Шемейкка, Ваассила Киелевяйнен.
Их имена чтят в Карелии. В городе Сортавала с 1935 г. в сквере на улице Вяйнямейнена установлен памятник рунопевцам, прототипом для которого послужил Петри Шемейкка. Скульптор — Алпо Сайло. Именем Архиппы Перттунена названы улицы в населённых пунктах Республики Карелия, Государственная премия республики Карелия, медаль Хельсинского университета. В карельском городе Костомукша располагается фонд культуры им. Архиппа Перттунена.
В карельской деревне Вокнаволок, где Э. Лённрот собрал самый богатый материал для эпоса «Калевала», есть памятник его сыну Михаилу Перттунену.

Интересный памятник рунопевцам создал скульптор из Манхеттена, родственник династии Киелевяйненов. В сентябре 1833 года Элиас Лённрот побывал в доме знаменитого рунопевца Ваассилы Киелевяйнена. Поэтому взят и необычный мемориал, представляющий собой огромный ледниковый валун с врезанными круглыми синими стеклами, назван Камнем Ваассилы, хотя надпись на гранитной плите возле камня гласит: мемориал посвящен памяти всех рунопевцев-жителей Беломорской Карелии.
Ларин Параске (Ларина-Степанова, урожд. Никитина) была и осталась в памяти карельского и финского народов одной из самых выдающихся среди сказителей XIX века. В 1911 г. молодежное общество Южной Карелии воздвигло на могиле Ларин Параске в посёлке Замостье Приозерского района памятник в благодарность от потомков. На могиле Ларин Параске выбиты слова:
«Приносил мне песни ветер,
Ледяной порыв весенний,
Их ко мне толкало море,
Гнали их морские волны».
В 2000-х годах этот памятник был восстановлен.
В 1950 г. памятник поэтессе был установлен в центре Хельсинки как лучшей исполнительнице национальных лирических песен (скульптор А. Сайло).
Многие художники рисовали ее портреты: Альберт Эдельфельт, Эро Ярнефельт.
В 1983 в Финляндии издана почтовая марка с портретом Ларин Параске.
В конце 1980-х композитор Б.Д. Напреев посвятил Ларин Параске оперу «Тростниковая свирель» (автор либретто А.И. Мишин; поставлена в Турку и Йоэнсуу в 1991-92 гг).

Конечно, главным, как и в эпосе, является имя Вяйнямейнена, мудрого рунопевца.
В Монрепо, усадьбе барона Николаи под Выборгом, среди северного пейзажа: для создания «местного колорита стояла статуя героя местной мифологии „Калевалы“ — Вяйнямейнена, воспевшего эти места. Сначала П. А. Николаи, служивший тогда русским посланником в Дании, заказал монумент местному скульптору Г. Борупу. Тот изобразил певца стоящим и поющим руны. Эта скульптура, установленная в 1831 году, была разбита. Новый вариант памятника заказали молодому тогда скульптору Й. Таканену. Его работу установили в 1873 году на прежнем постаменте. Вяйнямёйнен представал перед зрителями поющим руны, сидя с кантеле на коленях. Памятник Вяйнямёйнену был утрачен в годы войны. Скульптура рунопевца воссоздана скульптором К. Бобковым.
В города Сортавала находится площадь Вяйнямейнена.
Скульптуры Вяйнямейнену установлены в Финляндии: Роберта Штигеля на здании, в скульптурной группе Элиасу Лённроту.
В 1918 г. Финляндия стала независимым государством. Молодой финский флот нуждался в кардинальном обновлении боевых кораблей. Был создан броненосец береговой обороны «Вяйнямейнен».
Название Сампо означает волшебную мельница, которая приносит достаток, радость и счастье.
«Сампо Розенлев Лтд» — промышленная компания Финляндии по производству зерноуборочных комбайнов.
В Санкт-Петербурге есть Сампо-центр — своеобразный островок культуры Финляндии, который готовит специалистов со знанием финского языка, гидов-экскурсоводов по городу и музеям города, по линии Маннергейма. Сампо-центр возродил изготовление старинных украшений фино-угорских племен. Это украшения IX-XIII веков, которые носили наши предки — представители финно-угорских народностей как охранные символы. Мастера Сампо-центра попытались воссоздать в этих изделиях не только неподдельную природную красоту, но и истинные финно-угорские ювелирные традиции.
Кукольный театр «Сампо» в Хельсинки — это профессиональный театр, который был открыт в 1977 году Майей и Бояном Барик. Кукольный театр «Сампо» маленький, но ежегодно ставит 300 спектаклей.
27 марта 1959 года состоялась премьера первого национального балета Карелии «Сампо» на музыку Гельмера Синисало.
Гордость Финляндии — ледокол «Сампо». Построен он был в 1961 г. и отработал положенные 30 лет, прокладывая путь караванам в Ботническом заливе. А сейчас в голоде Кеми (Лапландия) «Сампо» возит туристов.
Есть ещё банк и строительная компания Sampo.
Лемминкяйнен-смелый рыбак, удалой охотник, весёлый парень. Он отправляется в «сумрачную» Похъёлу свататься к дочери Лоухи, совершает несколько подвигов и гибнет в тёмных водах Маналы. Мать Лемминкяйнена находит и оживляет своего сына, после чего увозит его домой.
Его имя носит- многопрофильный строительный концерн Финляндии «Лемминкяйнен» с почти столетней историей. Сегодня он работает по нескольким направлениям бизнеса — промышленно-гражданскому строительству, производству стройматериалов, эксплуатации недвижимости и др. Одно из самых успешных — дорожно-строительное.
Композитор Ян Сибелиус написал сюиту «Лемминкяйнен». Первый локомотив Финляндии тоже назывался «Лемминкяйнен».
Ещё один из главных героев эпоса — «Илмаринен» — кузнец, выковавший сампо. Его имя носили один из первых локомотивов и броненосец береговой обороны. В Хельсинки мы нашли скульптуру этого героя работы Роберта Штигеля.
В далекие незапамятные времена, на севере Карелии — в стране шумящих сосен и елей, в краю лесных озер и порожистых рек жила злая старуха — колдунья Лоухи — хозяйка Похъёлы, страны туманов. Очевидно, её характер повлиял на то, что названий с её именем очень мало.
Для царского флота в 1916 году был построен минный заградитель «Лоухи»
В 1914 году было начато строительство Мурманской железной дороги, (ныне Октябрьская ЖД). В начале строительства (1914 год) была основана станция Лоухи.
В финско-русском словаре Louhi/a — добывать, разрабатывать, взрывать скалу; louhos — каменоломня, карьер. Известно, что на протяжении всей строящейся железнодорожной магистрали карьеров и каменоломен было неисчислимое множество. Вполне возможно, что рядом с поселком как раз и был такой карьер или каменоломня, который и дал название поселку.
Но среди старожилов бытует и другая более романтичная, сказочная версия: они считают, что станция получила свое название из карело-финского эпоса. Как раз по преданию, где-то в этих местах жила и действовала злая старуха, колдунья Лоухи — хозяйка Похъелы…
В Похъеле, стране туманов,
Лоухи живет, колдунья.
Лишь одна она на свете
Знает, как устроить Сампо.
Брат, кователь Ильмаринен,
Ты сходи туда, попробуй
Изготовить это Сампо.

Небольшой поселок городского типа в Карелии тоже назван Лоухи. Официальное начало берет с 1914 года. Его жители считают Лоухи доброй героиней.
Похьела — в финской и карельской мифологии северная страна, ассоциирующаяся с загробным миром. Согласно мифам, Похьела располагалась там, где смыкаются земля и небо, и представлялась в виде холодного темного двора, хозяйка которого похищает солнце, месяц и огонь из мира людей. Название это финны дали страховой и транспортной компаниям.
Эпос «Калевала» оказал влияние и на название населённых пунктов.
В Выборге раньше несколько улиц были названы именами героев карело-финского эпоса: Лоухи-кату стала улицей Волховской, Куллервон-кату — сейчас бульвар Кутузова, улица Васильева была названа Сампо, Некрасова носила имя Айно, Ржевский переулок — Тапионкату, Первомайская называлась Калеванкату, а название Похьёла относилось к Северной улице. Остров Былинный в Монрепо назывался раньше Сампо.
Летом 1887 началось строительство завода и поселка Энсо, ныне Светогорск. Архитектор Биргер Брунила спланировал улицы поселка, которые по форме образуют «крыло птицы». Все улицы, образующие «крыло птицы», были названы именами героев и других объектов из Калевалы. Тут мы встречаемся с Пеллерво, Калевой, Похъёлой, сампо, Лоухи, Ёукахайненом, Куллерво, Ильмариненом. Вот как раньше назывались улицы: Pellervontie — ул. Ленина, Kalevantie — ул. Красных Командиров (не сохранилась). Pohjalantie — ул. Спортивная. Sampotie — ул. Октябрьская (не сохранилась), Louhintie — ул. Гарькавого, Jookahainentie — ул. Школьная, Kullervontie — ул. Парковая, Jlmarinentie — ул. Коробицина
Улицы Терийоки (Зеленогорска) тоже носили калевальские имена: Лоухи-кату, Куллервон-кату, Пеллервон-кату.

Всколыхнув цивилизованный мир более чем полтора века назад, эпос и сейчас даёт пищу для поиска и раздумий. Жители мест, где родились руны, гордятся вкладом предков в эту жемчужину народной поэзии.
Стихи Ларин Параске, из книги»Тростниковая Свирель»:

Для других — края другие,
Для себя хвалю — родные.
Мне чужбина — как черничка,
Край родной — как земляничка,
Белой яблони цветочек.
Край чужой краснее крови.
Лучше на земле родимой
Посреди ходить болота,
Чем в чужой земле немилой
Улицею городскою
По булыжникам гремящим.
Лучше на земле родимой
Из-под лаптя пить водицу,
Чем в земле чужой немилой
Пиво пить из полной кружки,
Хмель пригубливать из рюмки.
Лучше на земле родимой
В бане спать на жестком камне,
Чем в земле чужой немилой
На постели спать ворсистой.
Лучше на земле родимой
Обходиться хлебом грубым,
Чем в земле чужой немилой
Есть в гостиных хлеб пшеничный,
Кушать булки с красной коркой.
Лучше на земле родимой
Проживать в избе-трехстенке,
Чем в земле чужой немилой
Хаживать в господских залах
С теми, кто в накидках синих,
В тонких армяках суконных,
Кто в изящных свитках желтых.

Елена Гончарова Лауреат конкурса «Врата в будущее»
Выборгский педагогический колледж

ФИО:
E-mail:
Тема:
Комментарий:
Оценка:
Код подтверждения:

Новости сайта

Свет северной легенды В путь за «Калевалой»